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農曆三月二十日
 

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  (陳開心,圖片來源:開心的家庭部落格)

註生娘娘又稱「授子神」

主司掌懷孕、生產

是婚後不孕及孕而保胎之婦女所奉祀神明之一

祂是養育之神~福山堂

 

今天是農曆的三月二十日,也是註生娘娘的千秋


關於註生娘娘

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(圖片來源:昆山瑤池宮泓仁導師通靈請教網站)

註生娘娘,也就是送子娘娘、注生娘娘,祂還有一個通稱是「註生媽」在台灣,還有人親切的稱呼他為「送子媽」。

註生娘娘作手拿著生育簿,右手握著一隻記錄筆,每個人,一生注定該生幾個小孩,是男孩還是女孩,都在她的生育簿裏,詳明的記載;這就跟月下老人的姻緣簿、地獄判官的生死簿一樣,都是凡間所有人,極度渴望知道的關鍵之簿!

對於中國人來說,「不孝有三,無後為大!」,再加上中國人一向深信,只要家中人丁興旺,香火傳承的順遂,家運一定大好!尤其再配合上男尊女卑的傳統觀念:生孩子是女人的事!因此,註生娘娘的生育簿對所有的婦女來說,益發顯得重要!也就是因為這樣,註生娘娘就成為,所有婦女朋友,最常燒香跪拜的神明之一。

就因為註生娘娘是婦女之神,連帶著跟婦女生產的一切相關事務,像:授子、懷孕、生育、順產、襁褓、幼嬰等等,都演變成註生娘娘的「業務」範圍;從能不能生,到生出來之後,長得好不好、健不健康、能不能長大、聰不聰明等等相關事務,也就是大家所求,愈來愈多,愈來愈細,漸漸的,註生娘娘也就成為婦女和小孩之間共通的保育之神。

其實,早在商朝,大家就尊奉註生娘娘,為專司生育的女神,俗稱為「鳥母」。那是因為有一個民間傳說:傳說中,在帝嚳時期,有一名女子名叫簡狄,有一天不小心吞下了燕子的鳥蛋,沒想到卻因此而懷孕,後來,生下了商朝的始祖「契」,於是,商朝人就把燕子視為送子神,而註生娘娘就成為「鳥母」。除此之外,商朝還有一個「高禖之祭」,這個祭典就是以註生娘娘為主的祭典,典禮的牲品,一定要有牛、羊、豬三牲,對於商朝人來說,可是個相當隆重的祭典。

註生娘娘到底是誰呢?

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(中申,圖片來源:picasaweb.google.com)

關於這個問題,在坊間的資料中,有很多不同的說法,經過我們整理之後,提供給大家做參考。

第一、封神演義:

明,《封神演義》,第九十九回:『清福神用旛引雲霄等至臺下,跪聽宣讀敕命。子牙曰:「今奉太上元始敕命:爾雲霄等,潛修仙島,雖勤日夜之功;得道天皇,未登大羅彼岸。況狂逞於兄言,借金剪殘害生靈,且憤怒於冥數,擺「黃河」擒拿正士,致歷代之門徒,劫遭金斗,削三花之元氣,後轉凡胎,業更造乎多端,無心悔乎彰報。姑從惠典,賜爾榮封。特敕封爾執掌混元金斗,專擅先後之天,凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚,落地先從金斗轉劫,不得越此,為感應隨世仙姑正神之位。爾當念此鸞封,克勤爾職!雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘』。文中所說的三位娘娘,就是武財神趙公明的妹妹:雲宵、瓊宵、碧宵,祂們最早是龜靈聖母的門徒,掌管混元金斗,這個混元金斗,就是大家都知道的產盆、淨桶,由於祂們在商周時,聯手幫助紂王抵抗周武王,陣亡後,傳說姜子牙大封諸神時,卻未將三人列封,三仙姑跟玉帝投訴,玉帝就將三人敕封註生娘娘,此後,祂們就奉玉皇大帝金牒,舉凡所有仙、凡、人、聖、諸侯天子、貴賤賢愚等等,在落地先後金斗轉劫,註生娘娘也就因此專管人間所有入胎、出生之事。

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(送子觀音圖,圖片來源:阿里巴巴拍賣網)

第二、送子觀音:~以下第二至第十一項的資料,摘自福山堂網站

這個說法,是來自於民間廣為流傳的「觀音送子圖」,在觀音圖中,菩薩身著白衣素袍眉如繞月手中還抱有一子面目和藹可親「白衣觀音」,觀音造型中的一種,眉如繞月,面目和靄可親、著素袍,手中抱著一個白淨可愛的小孩;一般人都相 信,只要誠心向菩薩祈求,就一定會得子(女),而通常這些祈求來的小孩,都要給菩薩做「乾兒子」、「乾女兒」,這樣菩薩就會保佑孩子長命富貴 。

除此之外,民間還深信,只要大家常誦觀音經,就可以讓不孕的婦女得子,若是在夢中夢見送子觀音出現,夢見的人就不用愁子嗣了喔。

第三、九子母:

所謂的九子母,也就是九子鬼母。九子鬼母是佛教諸天之一的「歡喜佛」;同時祂也是性和兒童的保護神。在西藏密教的神佛中,九子鬼母占有相同的地位,而歷代的皇宮中,妃子們,都會供奉九子鬼母,以祈求皇帝臨幸,而自己早生龍種。

第四、碧霞元君:

民間傳說,元君是為東嶽大帝的女兒。祂在宋真宗時,被封為「天仙玉女碧霞元君」。而道教則是以為,元君是受玉帝之命,專門管理天兵天將,同時查照人間的是非善惡,並主宰著生育大事。元君也是道教中,最大的生育神明。

第五、王母娘娘:

又稱西王母、金母、西天王母娘娘。王母娘娘,本就是掌管驅疫、刑罰的神明,但是自從《漢武帝內傳》裏,有一段王母賜武帝蟠桃的故事之後,民間就不知為何的流傳,只要在每年蟠桃會時,誠心求子,就一定成功的習俗。

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(臨水夫人斬蛇圖,圖片來源:qidearts.com)

第六、臨水夫人:

臨水夫人,是閩南及台灣地區,最熟悉的神明之一。她的本名是陳靖(進)姑,福建,古田縣,臨水鄉人,因此大家都尊稱祂為臨水夫人。

臨水夫人與註生娘娘,都是主管生育和安產的神明,因此,很多人都誤以為臨水夫人就是註生娘娘,其實根據專家的查證,祂們只是同一專司,而不是同一尊神明。這一點,我們可以從《台灣縣志》中,關於臨水夫人的記載,得到印證:

『臨水夫人,神名進姑,福州人陳昌的女兒,生于唐朝,大歷二年。少時,秉露通幻。嫁劉,而懷孕數月。陸適逢大旱災,因脫胎,祈雨而卒,年僅廿四。她臨死時說:我死後,一定要做神,救人產難。果然,福建,建寧府陳清叟,有一個媳婦,懷孕十七個月,還不能生產,死後變神的進姑,看見這情形,下手施救,產下蛇數斗,而產婦獲得平安。』

除此之外,臨水夫人在宋,淳佑年間被敕封為「崇福昭惠慈濟夫人」,後來到了明朝,萬歷年間加封「天仙聖母青靈普化碧霞元君」,清朝,咸豐改謚為「順天聖母」。我們從這些地方看來,臨水夫人跟註生娘娘,似乎沒有太大的關聯 。

第七、天后娘娘:

所謂,天后娘娘也就是海神,媽祖娘娘。其實,這是在台灣、閩南地區,自然演變的情況下產生的。媽祖娘娘,一直都是海上的守護神,後來在眾信徒的虔敬恭祈下,突然發現,媽祖娘娘除了可以保佑海上平安之外,似乎也可以女神之姿,在漁民出海時,進而護佑婦女生產及小孩健康,自此,媽祖娘娘也就被信徒們加上掌管生育的職責。

第八、金花夫人:

金花夫人,又稱金花娘娘,祂是在廣東地區,被信徒們奉為婦女和嬰兒的保護神。廣東地區奉祀金花娘娘的廟宇,稱之為金花廟,而每年金花娘娘的祭祀活動,就稱之為金花會。

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(張仙大帝,圖片來源: sgwritings.com)

第九、張仙:

張仙,也就是一般家庭中,經常奉祀的張仙大帝,張仙大帝本是家中奉祀的貴神,後來有一位皇妃將張仙大帝的張仙送子圖,帶進宮中奉祀,因此得男,此後,張仙也成為送子的神明了 。

除此之外,在關聖帝君的《桃園明聖真經》中,也有一段,關於張仙大帝司職生育的說明:「扶小子而衛通關,蔭閨房而護難產,聰明日益,痘疹減消,難育者祈之便育,難痊者禱之必痊!」

第十、七娘媽、天仙:

七娘媽、天仙,也就是大家熟知的乞巧節中的七仙女,祂們也是中國民間,較常被供奉的生育女神,據說,就是來自於牛郎織女的故事,這個祭祀,在閩南一帶相當的流行。

第十一、保生大帝:

保生大帝,就是吳本,字華基,祂是福建,同安縣人,畢生只吃素,同時不分貴賤、不論陳痾,都可以被祂治癒,祂畢生行醫,救人無數,過逝後,被尊稱為花橋公,後來又封為忠顯侯、英惠侯!明代永樂年間,正式被封為保生大帝。

其他跟註生娘娘相關的習俗

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(圖片來源:xm.ffw.com.cn)

通常,我們在奉祀註生娘娘的身邊,都會看見還有婆姐在身旁,這些婆姐又被稱婆祖、保姆、延女等等,在台灣,會依廟寺的規模,配祀二至十二名的婆姐,在閩南地區,則有三十六位婆姐,一般都俗稱為十二婆姐、三十六婆姐等 。

這些婆姐,其實就是各行各業的守護神,是希望生下的小孩,長大以後,能夠成龍成鳳。還有人說,這些婆姐其實是註生娘娘的宮女,專門照顧小孩,從小孩出生後,一直到十六歲,讓小孩們,都免於受到驚嚇、溺斃、灼燒、出麻疹等等不好的狀況,讓小孩們的身心,都能正常發育。因此,婆姐對於再頑劣、調皮或笨頭笨腦的小孩,都會耐心的讓他們變得聰明而活潑。台灣的習俗中,十二婆姐分別是:註生婆姐陳四娘,註胎婆姐葛四娘,監生婆姐阮三娘,抱送婆姐曾三娘,安台婆姐林九娘,轉生婆姐李大娘,護產婆姐許大娘,註男女婆姐劉七娘,送子婆姐馬五娘,安胎婆姐林一娘,養生婆姐高四娘,抱子婆姐卓五娘。

除此之外,在註生娘娘的身邊,還有花公、花婆,又稱為樹公、花媽,祂們的職責,是要照顧花的元神。在中國人的傳統觀念中,
男人是一棵樹,女人是一株花,這一株花,要開幾朵,顏色是白是紅(白花生男,紅花生女),全都是由註生娘娘決定;但,花長
的好不好,就得看花公、花婆,是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲害了。因此,只要是想生下正常的嬰兒,以及小孩出生後,是否
能健全的發育成長,都是要請花公、花婆多多庇佑。